Редактор
22 июня 2025 года, в Неделю Всех святых в земле Русской просиявших, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани была совершена Божественная Литургия. Неделя Всех святых, в земле Русской просиявших — второе воскресенье после праздника Пятидесятницы, посвящённое празднованию памяти всех русских святых.
Праздник появился в середине XVI века при митрополите Московском Макарии после проведения им двух соборов 1547 и 1549 годов, канонизировавших большое количество русских святых. Впоследствии был забыт. Восстановлен Поместным собором в 1918 году по инициативе профессора Петроградского университета Бориса Александровича Тураева.
21 июня 2025 года вечером, в канун Недели 2-й по Пятидесятнице, Всех святых в земле Русской просиявших, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани было совершено всенощное бдение.
Вторая неделя по Пятидесятнице всегда посвящена памяти русских святых — наших сродников и соотечественников, прославленных Церковью. Этот праздник являет множество плодов святости, которые наша земля принесла Богу. На Архиерейском юбилейном Соборе в 2000 году к лику русских святых было причислено 1097 новомучеников и исповедников Российских, и ежегодно к этому сонму добавляются новые имена.
18 июня 2025 года Вознесенский мужской монастырь города Сызрани посетили педагоги с курсов повышения квалификации, которые организованы на базе туристической базы "Улыбка" в с. Муранка Шигонского района. Гости обители посетили экскурсию в Церковно-историческом музее при монастыре "Родная обитель", в ходе которой познакомились с вехами развития обители. Затем педагоги отправились на святой источник - место явления чудотворной иконы Божией Матери "Феодоровская", где начальник подворья иеромонах Серафим (Карпов) рассказал о возникновении источника и о чудесах, происходящих на святом источнике. Затем желающие смогли искупаться и набрать святой воды с собой. Расставались с гостями с надеждой на новую встречу.
17 июня 2025 года вечером, в канун среды 2-й седмицы по Пятидесятнице, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани была совершена вечерня и утреня с акафистом иконе Божией Матери "Всецарица".
Несколько интересных фактов об иконе Божией Матери «Всецарица»:
1. Отличительная черта образа — изображение Христа в образе не Младенца, но Отрока. Цвета его одежд варьируются от кроваво-красных до изжелта-золотых, что свидетельствует о царственном происхождении и власти.
2. На иконе Богоматерь изображена в полный рост, на престоле, с Богомладенцем на руках. За престолом два Архангела.
3. Вокруг головы Богородицы, Спасителя и Архангелов — круглые нимбы, на афонской иконе они украшены орнаментом. Круг — символ вечности, говорит о безначальности и бесконечности Бога.
4. Три золотые звезды на мафории — символ «приснодевства» (вечного девства, до рождения Спасителя и после). Младенец, закрывающий собой одну из звёзд, символизирует рождение от Девы.
5. Жесты рук Пресвятой Девы всегда молитвенно обращены к Богу в молитве за весь мир.
6.Известны случаи, когда люди избавлялись от рака, иммунных патологий и проблем со зрением. Также зафиксированы случаи помощи людям, страдающим алкоголизмом и наркоманией.
15 июня 2025 года, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, наместник Вознесенского мужского монастыря города Сызрани игумен Агафангел ( Кузнецов) с духовенством обители совершил Божественную Литургию. По окончании богослужения отец наместник произнес проповедь и отслужил водосвятный молебен.
Неделя Всех Святых, отмечаемая в первое воскресенье после Пятидесятницы, завершает череду великих праздников – Пасхи, Вознесения и Троицы. Этот день посвящён всем угодникам Божиим: мученикам, святителям, преподобным, праведным, известным и неизвестным, которые своей жизнью прославили Бога. Праздник напоминает нам о единстве земной и небесной Церкви, где святые, достигшие Царства Небесного, молятся за нас.
Святые – это люди, подобные нам, со своими слабостями и немощами. Они испытывали боль, страх, искушения, но силой Божией преодолевали их, стремясь к вечной жизни. Их подвиги – будь то мученичество, уединённая молитва или добродетельная жизнь в миру – показывают, что святость достижима в любых обстоятельствах. Пример тому – история, рассказанная о преподобном Пафнутии. Он молился, чтобы Бог открыл, кому из святых он подобен. Голос с неба указал на старшину из соседнего селения. Пафнутий нашёл этого человека, который жил в миру, растил троих сыновей, принимал странников, утешал страждущих и никого не осуждал. Этот старшина показал, что спасение – не в месте или положении, а в делах, исполненных веры и любви.
Неделя Всех Святых призывает нас не искать оправданий своим слабостям, а бороться с грехами, подражая святым. Они – наши духовные ориентиры, путеводные звёзды, указывающие путь ко Христу. Через молитву, участие в Литургии и исполнение заповедей мы укрепляем связь с Небесной Церковью, прося у святых заступничества. Пусть этот праздник вдохновит нас стремиться к Богу, чтобы и мы могли наследовать Царство Небесное.
Первый воскресный день после праздника Святой Троицы Церковь посвятила памяти святых, в разное время и различными подвигами угодивших Богу. Установление торжества датируется концом IV века. Практически сразу праздник стал отмечаться через неделю после Пятидесятницы. Тесная связь этих событий в том, что святость возможна только по благодати Святого Духа, данной людям в день Пятидесятницы.
12 июня 2025 года, в четверг 1-ой седмицы по Пятидесятнице, память прп. Исаакия Далматского, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани была совершена Божественная Литургия.
Исаакий Далматский предположительно родился в Сирии. Изначально подвизался в пустыне, но услышал голос с небес, повелевший ему отправиться в Константинополь.
В столице Византии, охваченной ересью арианства, Исаакий несколько раз обращался к императору Валенту (364–378) с просьбой открыть храмы и прекратить гонения на православных. За это приближённые императора избили святого, а Валент приказал бросить его в зловонное болото, из которого никто не выбирался живым.
Освободили Исаакия только с приходом к власти нового императора — Феодосия I Великого (379–395). После этого, согласно житию, Исаакий участвовал во II Вселенском Соборе 381 года, хотя в официальных списках собора его имени нет.
Исаакий поселился в келье в пригороде Константинополя, за стенами города. Спустя время вокруг кельи Исаакия был основан монастырь, впоследствии названный Далматским, который считался древнейшим в Константинополе. Там преподобный прожил до своего преставления.