Редактор
17 апреля 2025 года вечером, в канун пятницы Страстной седмицы, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани была совершена утреня Великого Пятка с чтением двенадцати Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
При пении тропаря: «Егда славнии ученицы…» было вынесено на середину храма Евангелие. На протяжении всей утрени Великого Пятка в хронологическом порядке было прочитано двенадцать Евангельских отрывков, избранных из всех четырёх Евангелистов, повествовавших о страданиях Христовых.
17 апреля 2025 года, в Великий Четверг, воспоминание Тайной Вечери ,в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани была совершена Божественная Литургия святителя Василия Великого. Великий четверг (также известен как Страстной четверг, Чистый четверг) — четверг Страстной седмицы, то есть недели, посвящённой последним дням земной жизни Иисуса Христа. В этот день вспоминают Тайную вечерю, на которой Христос установил таинство Евхаристии и совершил омовение ног учеников, молитву Христа в Гефсиманском саду и предательство Иуды.
16 апреля 2025 года вечером, в канун Великого Четверга, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани было совершено Великое повечерие и утреня. Перед богослужением наместник монастыря игумен Агафангел ( Кузнецов) провел общую исповедь. Богослужебные песнопения были посвящены воспоминанию Тайной Вечери и установления таинства Причащения Божественных Тела и Крови.
15 апреля 2025 года вечером, в канун Великой Среды, наместник Вознесенского мужского монастыря города Сызрани игумен Агафангел ( Кузнецов) совершил Великое повечерие и утреню.
Страстная неделя (Страстная седмица, Великая седмица) в переводе с церковнославянского «страсть» означает страдание. Во время Страстной седмицы христиане вспоминают о последних днях земной жизни Иисуса Христа. А кульминацией становится молитвенное проживание Церковью страданий и смерти Спасителя. В богослужебных текстах этих дней находят отражение Его арест, допросы, издевательства, распятие и погребение. Время личного покаяния, сосредоточенности на проблемах собственной души, составляющих основное содержание Великого поста, завершилось. И до Пасхи мы проживаем новый этап: полностью переводим взгляд с себя на страдающего за нас Христа.
15 апреля 2025 года, в Великий Вторник, наместник Вознесенского мужского монастыря города Сызрани игумен Агафангел ( Кузнецов) совершил Литургию Преждеосвященных Даров. Великий вторник — один из дней Страстной седмицы.
Суть дня в том, что это продолжение духовного пути, когда вера и покаяние углубляются. В этот день в храмах совершаются специальные литургии, сопровождающиеся прочтением отрывков из Священного Писания, повествующих о предстоящих испытаниях и страданиях Иисуса Христа.
Великий вторник побуждает к размышлению о собственной жизни, поиску истинных ценностей и искреннему покаянию. В этот день акцент делается на духовной борьбе между добром и злом, призыве к осознанию своей ответственности перед Богом и ближними.
13 апреля 2025 года, в Неделю ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани было совершено две Божественные Литургии. По окончании богослужения отец наместник произнес проповедь и освятил вербы.
История праздника.
День отмечается перед началом Страстной недели и отсылает к событиям Евангелия, которые предшествовали страданиям Христа на кресте и чуду его Воскресения. В субботу Иисус вернул к жизни своего друга Лазаря. Чудо восхитило свидетелей, Мессия обрел новых сторонников. Христос отправился в Иерусалим: в город он въехал на осле. Считалось, что те, кто въезжает на коне, хотят войны, а на осле — мира.
Наслышанные о делах сына Бога люди встречали его как императора — бросали к его ногам пальмовые ветви. Добрый пастырь проповедовал, рассказывал о божьей любви, но порицал фарисейство, стяжательство. Его учение противоречило Святому Писанию, сегодня мы знаем его как Ветхий Завет. Потому испуганные священнослужители передали его Римскому наместнику Понтию Пилату как опасного преступника, проповеди которого якобы вызывали волнение среди людей и побуждали их к восстанию против римского господства. Именно в Иерусалиме впоследствии Иисус примет казнь и искупит грехи человечества.
Изначально эти события были известны как Пальмовое воскресенье. Далее вера начала распространяться, жители мест, где не росли эти деревья, заменяли их деревьями своего региона. В России аналогом стала верба.
12 апреля 2025 года вечером, в канун Недели ваий, празднования Входа Господня в Иерусалим, наместник Вознесенского мужского монастыря города Сызрани игумен Агафангел ( Кузнецов) с духовенством обители совершил всенощное бдение. За богослужением отец наместник освятил хлебы, пшеницу, вино и елей. На утрени игумен Агафангел прочитал Новозаветный отрывок о входе Господнем в Иерусалим и освятил вербы.
12 апреля 2025 года, в субботу 6-й седмицы Великого поста, в Вознесенском мужском монастыре города Сызрани было совершено Таинство Соборования.
Зачем надо собороваться? На это вопрос очень хорошо ответил протопресвитер Александр Шмеман. «Но мы знаем, – пишет он, – что всякое таинство есть всегда переход и преложение... Христа просили об исцелении, а Он прощал грехи. У Него искали «помощи» нашей земной жизни, а Он преображал ее, прелагал в общение с Богом. Да, Он исцелял болезни и воскрешал мертвых, но исцеленные и воскрешенные им оставались подверженными неумолимому закону умирания и смерти... Подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении – на время! – его физического здоровья, а в изменении, поистине преложении его восприятия болезни, страданий и самой смерти... Цель таинства в изменении самого понимания, самого приятия страданий и болезни, в приятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу».